Die vorliegende Arbeit widmet sich der Adamsgeschichte im Koran im Licht frühislamischer Exegese und syrisch-christlicher Überlieferung. Im Zentrum steht die Syrische Schatzhöhle – ein zentraler Text des spätantiken syrischen Christentums –, deren Spuren sich in ausgewählten isrāʾīlīyāt-Traditionen wiederfinden lassen. Anhand von Überlieferungen, die in frühen Auslegungen der Adamsgeschichte rezipiert wurden, untersucht die Arbeit, wie exegetisches Material aus jüdisch-christlichem Umfeld zur Deutung koranischer Passagen genutzt wurde. Sie analysiert Parallelen, narrative Motive und hermeneutische Strategien, mit denen islamische Exegeten diese Stoffe umdeuteten und in den koranischen Zusammenhang einbetteten. Ein besonderer Fokus liegt auf der Frage, wie dieses überlieferte Material muslimischen Auslegern vorgelegen haben könnte – schriftlich, mündlich oder durch Kontakt mit syrisch-christlichen Milieus. Auch die Überliefererketten in frühen Exegesen werden daraufhin befragt, ob sich Hinweise auf solche Vermittlungswege finden. Die vorliegende Arbeit zeigt, wie isrāʾīlīyāt-Überlieferungen als Auslegungsmaterial in der frühen Koranexegese eingesetzt wurden und in welchem Maß syrisch-christliche Texte wie die Syrische Schatzhöhle deren Inhalte und Formen geprägt haben.