Emanuel Hirsch hat die „Zwiesprache auf dem Weg zu Gott“ ein „stilles Buch“ genannt; er meint dies in dreifachem Sinne: Zunächst spielt er auf den einsamen Weg an, der in die Wahrheit führen soll und darum abseits aller platten Verständigung und aller kirchlichen Vereinnahmung verläuft. Hirsch ist diesen Weg selbst gegangen, hat den Umformungsprozess, den das Denken und Fühlen im Laufe seiner Geschichte durchlaufen musste, an sich selbst vollzogen und ist darüber einsam geworden. Die Zwiesprache auf diesem Wege zu Gott ist somit auch ein Selbstzeugnis. Von einem „stillen Buch“ kann auch im Hinblick auf eine fast resignative Abschiedsstimmung gesprochen werden: Nach Vollendung der „Geschichte der neuern evangelischen Theologie“ sollte die „„Zwiesprache auf dem Weg zu Gott“ sein theologisches Lebenswerk abschließen und das letzte unmittelbar in den theologischen Bereich greifende Zeugnis des persönlichen Lebens sein. Ein „stilles Buch“ ist die „Zwiesprache“ auch in Unterscheidung sowohl zu einer streng wissenschaftlich-theologischen Abhandlung als auch einem erbaulichen Text im herkömmlichen Sinn: Hirsch will mit der „Zwiesprache auf dem Weg zu Gott“ einen eigenen Weg gehen, den Weg „jenes ehrfürchtigen sich Besinnens, in welchem der Gedanke gleichsam ständig sich hineintastet zu dem Unerforschlichen, das über ihm ist, und ebenso beständig sich zurückruft, weil er weiß, dass er nur der Gedanke dieses Einzelnen ist, dass alle unsre Gedanken von göttlichen Dingen immer in der freien Schwebe sind zwischen dem Ewigen und dem Herzen, das zu ihm hin sucht.“ (s.11)