Ausgehend von der jüdischen Apokalyptik aus der Zeit des zweiten Tempels wird in dieser Arbeit nicht nach der traditionsgeschichtlichen Herkunft der neutestamentlichen Apokalyptik gefragt, sondern nach ihrer Wirkungsgeschichte. Ist zwischen dem 2. und 5. Jh. n. Chr. in der Alten Kirche von einem starken Aufleben einer politisch orientierten Eschatologie und von Spekulationen über das Jenseits die Rede, so verhält es sich im rabbinischen Judentum eher umgekehrt.