Stimmungen sollten im menschlichen Erleben nicht als etwas Nebensächliches und Untergeordnetes betrachtet werden. Ausgehend von einem erweiterten Begriff der Stimmung wird hier eine anthropologische Theorie vorgelegt, in der die Stimmung als Grundbegriff des Daseins erscheint. Alles Fühlen und Verstehen, Denken, Wollen und Handeln wird als Stimmungsgeschehen verstanden. Wir leben in einem komplexen Gefüge von verschiedenen, teils divergenten und sich überlagernden Gefühlsatmosphären, deren Gesetzmäßigkeiten sich im ›Stimmungskreis‹ fassen lassen. In ihm wird das dynamische Wirken der Stimmungen nachvollziehbar und damit auch Höhepunkte auf der einen und Verkrustungen auf der anderen Seite. Stimmungen können positiv oder negativ sein. Sie sind für unsere Leiden und gesellschaftlichen Konflikte verantwortlich, aber auch für das Gefühl, bei uns selbst, in der Welt oder in der Gemeinschaft angekommen zu sein. Keine Moral hat Macht über die Stimmungen, denn es kann nur handlungswirksam werden, was selber Stimmung ist. Nur die Kultivierung der positiven Stimmungen, die selbst ein Stimmungsgeschehen ist, kann daher zu einem sinnerfüllten Leben und gelingenden Miteinander führen. Was so entsteht, ist kein Produkt einer abstrakten Vernunft, sondern das stimmige Leben selbst.