La presencia de elementos dramático-literarios, por un lado, y de los más propiamente filosóficos (relacionados con las tesis y argumentos que las respaldan), por el otro, es una característica de la obra platónica que nadie ha ignorado desde la Antigüedad hasta nuestros días. Si la tesis de que la filosofía de Platón es un conjunto de doctrinas es cierta, habría que pensar que Platón equivocó por completo su propósito al elegir el diálogo como forma literaria para comunicarla. En efecto, el diálogo no facilita la comprensión de un “sistema doctrinal”, ya que insta al lector a participar activamente de la conversación y, en algunos casos, a tomar partido por alguna de las tesis defendidas. Este libro procura mostrar que en los diálogos (incluso en los que tienen mayor densidad filosófica) a veces hay algunos detalles dramáticos que son importantes para la comprensión del argumento filosófico. El autor discute varios de tales aspectos y muestra que en muchos casos es posible considerarlos junto a las secciones “más filosóficas”, de manera de poder aprehender así la unidad dramática y filosófica del diálogo platónico.