In den beiden früheren Bänden der Reihe Sozialarbeit des Südens war der Versuch unternommen worden, einen Einblick in originäre theoretische und praktische Ansätze von Sozialarbeit zu vermitteln, die sich in Auseinandersetzung mit dem kolonialen Erbe in den letzten Jahrzehnten in Ländern außerhalb Europas herausgebildet haben. Damit sollte dem selbst in der interkulturell und international ausgerichteten Sozialarbeit noch immer vorherrschenden eurozentrischen Blick entgegengewirkt und der gedankliche Reichtum einer „anderen“ und eigenständigen Sozialarbeit sichtbar gemacht werden. So verschieden ihre Adressaten und methodischen Zugänge sein mögen, konzeptionell stimmen sie darin überein, importierte Ideen und Praktiken dem jeweils gegebenen kulturellen und sozialen Kontext anzupassen und lokale Ressourcen, Wissensbestände, Beziehungen und Unterstützungsnetzwerke sowie dahinter stehende Ideen, Philosophien und Werte zu reaktivieren und für das professionelle Handeln nutzbar zu machen. Dieser vielfach zu beobachtende Prozess wurde in den vorangegangenen Bänden als „Indigenisierung“ diskutiert. Er stellt von den Machteliten des Nordens propagierte Vorstellungen von Entwicklung in Frage, die auf ökonomisches Wachstum fixiert sind und auf die vermeintlichen Segnungen von Industrialisierung und kapitalistischer Globalisierung bauen. Damit kommt eine andere Art von Entwicklung in den Blick, die einen partnerschaftlichen und schonenden Umgang mit den natürlichen Lebensgrundlagen pflegt und ein würdevolles und „gutes Leben“ („buen vivir“) aller Menschen anstrebt. Mit dem Begriff einer Sozialarbeit des Südens soll diese neue Perspektive und Eigenständigkeit betont und verdichtet werden. Der hier vorgelegte dritte Band greift einige dieser Ansätze wieder auf und bezieht sie diesmal auf eine spezifische Gruppe von Adressaten, die Kinder. Dies erfordert zum Teil neue Zugänge und Überlegungen, macht es aber auch möglich, auf Konzepte und Erfahrungen zurückzugreifen, die in den früheren Bänden noch nicht berücksichtigt werden konnten. Hierzu gehört ein kritisches Nachdenken über gängige Vorstellungen von Kindheit, Kinderrechten, Kinderschutz, Hilfe und Professionalität.