Dieu en qui le muntu (la personne humaine) a préexisté constitue la dynamique de sa vie. Celle-ci se manifeste et se déploie à travers l’acte d’engendrement et d’enfantement mutuels entre les vivants, les morts et les non-encore-nés. Par ailleurs, cet engendrement/enfantement mutuel embrasse toutes les relations de la personne humaine avec le monde cosmique. C’est alors la vie telle que Dieu l’a voulue qui s’articule et s’épanouit. Pour le muntu africain cela est précisément la grâce provenant de Dieu en qui et par qui les bantu (les humains) et tout l’univers existent. Les problèmes écologiques sont donc étroitement liés à la question de la grâce.