L’introduction de l’auteur aux Texted vieil-avestiques reproduisait l’opinion aujourd’hui presque unanime selon laquelle la condamnation des daivas serait, dans l’Avesta ancien, un élément de polémique actuelle. La question est réexaminée et tranchée dans le sens oposé : les daivaas n’ont jamais été les dieux traditionnels de l’Iran, mais toujours les démons qu’ils sont clairement dans le Videvdad. Dès lors, une nouvelle question s’impose : pourquoi l’Avesta ancien tait-il le nom des dieux tradtionnels autres que Mazda? Chercher à y répondre équivaut à reprendrele problème du prétendu monothéisme vieil-avestique, envisageé non plus sous l’angle de la condemnation des daivas ou de la constitution du corps des entités, mais de l’absence nominale des dieux du panthéon récent.