Das „Mildhei­mi­sche Liederbuch“ sollte das aufklärerische Gedankengut, das im „Noth- und Hülfsbüchlein“ Rudolph Zacharias Beckers in Romanform und in Sachdarstellungen präsen­tiert wurde, in möglichst einschmeichelnder Liedform in die Sing-An­lässe des Alltags integrieren. Was aufklärerische Idealisten an Texten pro­du­ziert hätten, sollte auf Beckers Kosten vertont werden und dann als thematisch umfassendes Universal-Liederbuch für Schule und Haus zu einem konkurrenzlos niedrigen Preis den neuen Geist in alle Sing-Situationen außerhalb der Kirche tragen. Entstanden wäre der perfekte Gegensatz zu „Des Knaben Wunderhorn“: das Gegenteil von einem Volks­liederbuch, das aus vorgeblichem oder vermeintlichem Volks­mund stammte und entsprechend ein angeblich überzeitliches „Volks­empfinden“ wiedergab, sondern vielmehr eine mentalitätsbewegende Schrift, die das aufklärerische Gedankengut einer bildungsbürgerlichen Elite der großen Masse der weniger Gebildeten in populärster Form schmackhaft machen wollte. Klare ideologische Vorgaben nach den modernen Popularitätstheorien in literarische Form gebracht und zur Ideo­logisierung und Ästhetisierung des Alltags eingesetzt, das Ganze als Produkt einer riesigen Bürgerinitiative – ein Leckerbissen für jeden Geisteswissenschaftler. Im Bemühen, den enzyklopädischen Inhalt des „Noth- und Hülfs­büch­leins“ vollständig auch durch Lieder dem „Volk“ eingängig zu machen, behandeln die 518 (später 800) Lieder tatsächlich „alle Dinge in der Welt und alle Umstände des menschlichen Lebens, die man besingen kann“. Geboten wird hier ein zeilengleicher Neudruck in Antiqua der volksaufklärerischen Erstausgabe Gotha 1799.